A、⑴十信位

    （5）、分证即佛：是指已入圣位，分分破除无明，分分实证觉性─佛性

        A、⑵十住位

        A、⑶十行位

        A、⑷十回向---圣因

        A、⑸十地位

        A、⑹等觉兴

    （6）究竟即佛：是指无明断尽，功德圆满，圆证觉性

        A、⑺无上正等正觉

        A、⑻妙觉位─圣果

    以上所举的六种佛，第一种是指一切的众生，所以佛说「一切众生，皆有佛性」──大地众生均有如来智慧德相，就是指的「理即佛」。第二种是指已经听了佛法的人，知道自己本有佛性，本来就有成佛的可能。第三种是指已在修持佛法，已能降伏（不是断除）烦恼的人。第四种是指已经六根清净快要进入圣位的人。第五种是指初地以上的圣位菩萨。到了第六种，才是真正的成佛，才是佛果的圆满，才是无上正遍知觉。

    由此可见，「立地成佛」的佛，大概是指第一种的「理佛」或第二种的「名字佛」，而不是第六种的「究竟佛」。因为从「放下屠刀」的时候起，已是佛性圆成的起步点，称为「立地成佛」，等于是说「回头是岸」。事实上，放下屠刀并非马上就是佛，苦海回头也并不立即就在岸上啊！

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