在日常生活的择日事项当中，以婚姻择日和事业择日的应用机会最大。因此，在本章的实例说明方面，特别针对婚姻与事业的择日多作说明；而其他的择日事项，则仅作原则性的说明，读者可依据一般的择日原则来自行推演。

在进行婚姻择日的举例说明之前，首先有必要先解决有关婚姻成立之刹那间的时间问题，这是因为占星学相当讲求时间的精确性，所以绝对不可以用二个小时（一个时辰）的范围来作界定。此外，婚姻择日时间之确立的问题，也涉及到中西婚礼习俗的差异，因此更有必要厘清中西婚礼的特质，以便能真正地确立婚姻盘的成立时间。

依据中国人的传统婚姻习俗，以及传统的八字学婚姻择日来看，通常是以二个小时为范围（有些人也会把范围缩小），亦即一个婚姻从新郎车子的出发，直到迎接新娘入门，必须在这既定的二个小时之内完成。所以，时常有些男女双方住家距离太远的话，则女方必须事先到男方住家附近的饭店先行住下，以方便男方的迎娶可以在二个小时之内完成。而问题的产生也就在这二个小时之内，因为从择日占星学的角度来看，这二个小时的范围涉及到占星学上一个很大的问题，那就是命度是否已经过宫了。

在此，先从西方的婚礼习俗来看。由于西方的婚礼不管是在教堂里举行，或者是公证结婚，其婚姻正式成立的时间相当明确。它诞生于男女双方互相把结婚戒指戴在对方的手上，同时牧师宣告两人正式成为夫妻，而夫妻双方也互相宣示彼此的新关系，并接受在场亲朋好友的祝福，前后的误差通常不会超过十分钟。也因此，西方的占星学家在论断婚姻生活的时候，可以从婚姻择日盘来看出某些征象。有关婚姻择日盘的论断，我会在探讨婚姻的书籍当中作说明。

然而，中国式的婚姻却并非如此。当然，如果你是采用西方式的婚礼，或者是公证结婚的话，那么你的婚姻盘的成立时间，是与前面所提到的原则相同。而如果你是采用传统式的婚礼的话，就有必要进行时间上的确认，这其中涉及到以下的五个重要时间（不只是婚姻完成过程的二个小时的问题而已）。

第一，男方迎娶女方进门的时间。在传统上，这代表着一个家庭之成员的增加，而如果就小家庭来说的话，则代表着男女双方互相共同组成家庭的时间。

第二，男女双方为彼此戴上戒指的时间。这个判断原则与西方式的婚礼相同，只是缺少了牧师的宣告而已。

第三，结婚证人宣告两人正式成为夫妻的时间。这个判断原则与牧师的宣告一样，都是在于公开声明两人的正式关系。

第四，祭拜祖先的时间。这纯粹是从中国人的传统观念来看的，因为祭拜祖先象征着夫妻两人承担起传宗接代的责任。

第五，宴客正式开始的时间（以放鞭炮为基准）。这代表着接受众亲朋好友的肯认与祝福。

以上的五个时间，专家各有自己的一番说词，目前还很难有所定论。所以，有经验的中国占星学家，总是以婚姻历程中的某些特定事项（例如，生孩子、严重的争吵或外遇等），来进一步地确认真正的婚姻盘。其中，以第一项、第四项和第五项等作为优先的考量时间，而第二项和第三项则反而列在其次。这除了突显中西方婚姻习俗的差异以外，也表现了中国人所著重的是家庭组成、传宗接代和亲朋好友的肯认，而结婚证人的宣告和戴上结婚戒指，则反而似乎变成只是一种形式化的动作而已。

就我个人而言，则是偏好采取两种不同取向的方法，而其区分的原则是，以是否由占星学家来作择日为基准。于是，这就形成了两种不同的考量情况：

第一，凡是由传统八字学择日所建立的婚姻择日，其婚姻盘的真正时间，应该是以前面提到的第一项（迎娶新娘进门），以及第五项（第一次宴客时间）来作为主要的考量时间。这可以先用一个时辰的中间值来绘制命盘（例如，午时的话，则可以先用正午12:00的时间来绘制婚姻盘），然后再依据实际的婚姻生活状况来作更进一步的确认。如果基于以上二项考量因素所绘制出来的婚姻盘，与实际的婚姻情况差距颇大的话，则此时可以再用其他三项的时间来作考量。

第二，如果是由占星学家来作择日的

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