山，大气磅礴。《周易》等充满智慧的中国文化经典给他的政治生涯奠定了丰厚

的文化底蕴,使他能高瞻远瞩，胸怀坦荡,历尽波折而坚韧不屈,纵横开合又睿智多

变。他在领导中国人民夺取政权的过程中，既以马列主义为指导，又非常重视对

《周易》的研究和应用。椐《毛泽东早期哲学思想探源》一书记载，早在1920年

时，他就和蔡和森交流"《周易》之道"。1937年他在一篇哲学批注上写下："完全

否定，乾坤或几乎息"（《毛泽东哲学批注集》123页）。这里的"乾坤"就是《周

易》中的乾坤二卦。

　　据《卫士长谈毛泽东》(1989年出版)一书记载，毛泽东曾对卫士长李银桥谈

起年青时见一个和尚方丈的事。毛泽东还在长沙读书时，利用暑假和同学萧瑜去

搞社会调查，有一天来到沩山的寺院，寺院的方丈特地接待了他们。方丈禅室清

静简朴，四壁摆着经书。方丈看似50多岁，面目慈祥，合掌施礼，请两位青年席

地而坐，他注视一番来客， 然后用手指着说："这位施主是毛泽东，这位施主是

萧瑜吧？"你怎么知道？"毛泽东不胜惊讶。"两位施主是签了名的，"方丈瞟了一

眼桌上他们签名的纸条说："毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个

字，字如其人呀！"

　　后来，方丈和他们谈了佛经和中国古代经籍《周易》。并留他们吃了饭。饭

后，方丈问他们："你们为什么要这样走呢?"萧瑜说："我们有心不费一文钱。来

自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗?"毛泽东则说："安贫者能成事，嚼得草

根百事可做。有道是，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体

肤，空乏其身……"方丈一震，闭目合掌，随后，望着萧瑜，似乎忘记毛泽东的存

在，对萧瑜大讲佛教的美德。但萧瑜不感兴趣，当方丈委婉表达让萧瑜皈依佛门

之意时，萧瑜立刻摇头，断然拒绝说："我凡心未了，研究学问，愿以改造中国为

目的。"方丈遗憾地说："只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。" 萧瑜

问："何以见得?"方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑。15年后，萧瑜盗卖故宫文物，携

款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。

　　方丈又闪目望着毛泽东，这一次把萧瑜给忘了，只盯着毛："佛教何以在中国

千年不衰?"毛答"自然有人信它了。""你说的简单了。"方丈说，"第一，它提供了

一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐释和发扬。第二，历史上中

国的皇帝有宗教的天性或哲学倾向。"毛泽东不以为然："我以为不是天性，是维

护其统治的需要。"方丈笑道："唐皇封孔子以王的称号，封老子为道家始祖，又

派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐

的状态之中……"“是的，中国没有象其它国家用那样的宗教战争，一打就是几百

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