| 《玄空精断》之开好纳气门 |
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作者：思议 文章来源：不可思议网 点击数： 更新时间：2005-9-12 14:13:34  |
。就像人一样，人是一个整体，人的鼻孔就是整个人体的唯一气孔，而不是肺(局部)的气孔，胃的气孔，肝的气孔。换句话说，鼻孔是管用全身的，而不是单单管用于某一局部
器管的。所以纳气口，是整座楼房的纳气口，而不单是某家某户的纳气口。易学说：“一物一太极”，其纳气口就是一物之口，一太极之口，整体物之口，它关乎整体物的旺衰吉凶，对整体物的气运，起着关键的作用。相比之下，某家某户的门，只对一家一户起作用，而不能对整座大楼起作用，所以一家一户的家门，就不能作为纳气门。
如此说来，是不能以各家各户的门来确定坐山立向的，而应该以整座楼房来确定坐山主向的。楼房内各家各户，都包括在楼房的坐山立向范围之中，整座楼房的坐向星盘，同样适用于各家各户。当然，像地面一层的住户，自立门户，与楼房内部互不相通，或许可以把家门当纳气门，但要视乎环境而定。
既然纳气门如此重要，它所纳的气统筹全局，那未是否可以说由向星所布的气，就不重要了呢?这要作具体分析。第一，任何一座楼房，都必然要坐山立向，以山向来判定楼房的时运、判定所属的三元(天元、人元、地元)、判定纳气门是否同元。第二，如果向方之门就是纳气门，向与门同一，向星入中飞布，也就门星入中飞布，楼房内各家各户所纳之气，既是向星飞布之气，也是门星飞布之气。第三，如果纳气门不是楼房大门，也不在楼前左右两侧，而是围墙之门，或是小巷胡同之口。这样，楼房虽有坐山立向，但向星无气可入，即向星不能入中；或者向星即使入中，能飞布八宫，也是气量极少，实际影响不大，甚至毫无影响。
比如有些老村楼房，面向狭窄小巷，车不能出入，连人行走也怕肩碰肩，其向星就无气可入，在星盘上，即使可以挨排八宫，能说有多大影响呢?甚至可以说毫无影响。真正能影响楼房气运的，就只有小巷口那个纳气之门了。所以，向星的作用大小，不能一概而论，要根据楼房的具体环境来判断，这就是玄空的所谓活学活用了。
既然纳气门如此重要，就要认真选定纳气门的位置，开好纳气门。有些人，对开门存在各种误解，归纳起来有如下几种：
第一，开歪门。有人以为，既然门向重要，就把门在原位摆歪，歪向旺方，歪向生方，或歪向术士们说的吉方。这样一来，大门不是歪左，就是歪右，十分难看，好像歪嘴佬一样。屋主以为，把门歪邪，就可以吸纳吉气了。其实，这是误解。他们不明白，门是根据坐向定位的，门在何方位，就吸纳何方位的气。不管门怎样摆，只要定在特定方位，它的作用都是一样的。比如，立子山午向的屋，在向方设门。向方的向星是六白，在七运是退气星。而坤方的向星是八白，是生气星，以生气星为吉星。于是就把向方(午方)的门歪向坤方，以为这样一来，就可以吸纳八白生气了。显然，这样歪法，既难看又错误，自我丑化，实不可取，它根本吸纳不到八白生气，仍然是吸纳六白退气。
第二，开兼向门。开纳气门，要开与坐向同元一气的门。即天元之向，开天元之门；地元之向，开地元之门；人元之向，开人元之门。尤其在大楼本身之门，应保持同元一气。若开兼向门，吸纳之气自然驳杂。天元之门又兼人元之气，两元同性(阴同阴，阳同阳)问题不大；若天元之门又兼地元之气，两元异性，就会气质杂乱，使楼内各户之气阴阳不调，出现不良现象。如果在同卦内相兼，会阴阳差错；如果是出卦相兼，则会出现狐妖鬼怪。尽管兼向可以寻替星，但本性现象，实所难免。
第三，开异元门。所谓开异元门，就是天元之向开地元之门或地元之向开天元之门。其利弊要由大楼向星之气的强弱而定。如果向星之气够强，则弊多利少，不良现象层出不穷；如果向星之气极弱，就问题不大。强对强，阴阳交剑，自然出现狐妖鬼怪。强对弱或弱对强，阴阳气性一边倒，虽然也难免一些异象，但不会出现多大事故。所以开异元门的利弊，要作具体分析。《沈氏玄空学》所栽会稽任宅，八运初钱韫严开未门之法，就是天元兼地元之向，开地元之门。钱氏为什么不在七运开未门而到八运才开未门呢?显然是待七运天元之气极弱，八运地元之气极强之时，进行改门的。此例给我们一个极重要的启发，就是不能异性两强相敌。《阳宅30则》说：“凡旧屋新开旺门后，其断法可竞用门向，不用屋向也。
王则先按：此指旺门大开，原有大门堵塞或紧闭者而言。”此处所说的“屋向”是指有旧屋向上有门，开旺门后，向上之门要堵塞。倘若向上无门，而且又是旧屋，当然更没有问题了。《阳宅30则》又说到，旧屋的地元龙向，在新运开天元龙旺门，需要兼地元龙。比如，一运壬山丙向，三运开卯方，上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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