| 浅谈风水文化 |
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作者：思议 文章来源：不可思议网 点击数： 更新时间：2005-9-12 13:57:16  |
理论，结果导致风水喻意复杂化、多样化，使喻体由人体下身一个系列变成了人体头部、上身和下身三个系列：
……推而言之，上聚之穴，如孩儿头，孩子出生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也；中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也；下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。
这里，孟浩将“上聚之穴”比喻为孩儿头，虽然也讲得通，但略显牵强。相反，《李思聪总索》摘录的刘伯温的风水言论中所谈及的“头部系列”，则比较详细和准确：地中之造化即人身之造化。三义个字者，头首之譬也；凸起声泡者，人之额门；而第一分合名大八字，非两眉乎？再生硬块者，人之鼻头；而第二分合名小八字，非两眼乎？球檐而即鼻准葬口而既人中；薄口合襟乃人之下颏；虬髯虾须乃人之髭须也。在头部、上身和下身三个喻体系列中，由于前两者很少或基本不涉及人体禁区，因而在风水著作中的使用频率远较后者为高，并时常以明喻的形式出现。也正因为如此，所以才不露痕迹地掩盖了风水理论的原型和底蕴，使许多内行中人，也未必晓得其中就理。
当代国粹文化研究应用中心整理 2004.8
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