| 中华明镜功 |
|
作者：思议 文章来源：不可思议网 点击数： 更新时间：2005-9-16 13:20:07  |
一“亮”的意念，宇宙虚空的灵能光气自然受其招摄，向明堂宫中凝聚，光便越来越亮，越来越明，其能量级也会逐步提高，心住于额前的虚空明体，无染无著。无论光强光弱，任其显现，不必着意，心住于明体，即在光显现时自然入定，身心寂然不动。
此为初初见性，神光初显，正如初三月之象。
继续修持，收敛身心，万缘顿启，一意观想额前虚空的明镜，专一不二。
当守无所守，存无所存之时，自觉全身已化成一团光气，恍恍惚惚，杳杳冥冥，就象在太极未判混沌之前，身处虚空圆光之内。静心修持，观想虚空之中有一圆光。
诀曰：以耳对肩，以鼻对脐，收其六根，专神于目。三光内注明堂宫(左眼、右眼、天眼)，非内非外，观其神光。初则密室之中见神光一点，孜孜定神，继则渐明渐大，神光满室，定中百物皆为未然，日久则见一切真灵万物，自已正盘坐在虚空圆光之内，全身晶莹透明，灵光灿灿，其大无外，其小无内，正如在太极未判之前一样，混沌一片，身心虚到极点，静到极点，只觉太虚之中有一团灵光宏照十方。心田无垢，性地绝尘。久久修炼，自然会到达寂然不动，感而遂通的虚无大定功境。
修持神光大定，不但应身心大定无为，而且应进入并保持在一种光明的寂静无为的状态，虚灵不昧、寂照双运的状态。
2．讲解
神光大定功夫，要旨全在“寂照”两字，观一身皆空，身心寂然不动之中，神光照烛，通体透明，正如太阳之光照大地，地球上的生物自然生化不息，充满生机。人身也象一个小天地，头为天，腹部为大地，
如果练功修炼，闭目静坐，眼前一片黑暗，没有性光朗照，智慧的灵光不能显露，则无异于漫漫长夜，万物能有生机吗?所以，《阴符经》开篇便说：“观天之道，执天之行，尽矣！”修炼者如果只是一味的入静，如天地之无光照，身中定无生机。
至寂至静者，乃顽石，但顽石及至静，却永远是顽石，不能通灵达变。为何?缺一“照”字，望诸君及时省悟，观天理而行圣人之道。
练功时如果性光朗照，处于大定之中但却神光照浊，便如太阳普照大地，精不炼自然化气，气不炼自然化神，神不炼而自然合虚，精气神不炼而自化，功夫定会克日成就。
明镜功神光大定功夫，至简至易，功效神异，其功境进旨不外混照、混化、混忘三个阶段。在前段混照功境炼致相当火候，久而久之，则额前虚空之各种光色退尽，只见白色，并进步到光如满月，晶莹透澈，仿佛中秋明月悬照天宇，月色较洁，一片湛然。这时，万念俱泯。烦燥已尽，遍体清凉，自觉如皓月当空，不知身在何处，到达了坐忘的清静境界。
此时，已入混化功境，性体已现，神光俱足，正如天上初七，初八的半月之象。
所守，存无所存之时，自然与光明混融为一，我即是光，光即是我。虚空之中，空无一物，唯此一团圆光。此时，练功者觉得身心俱泯，一尘不染，自身如在太极混沌未判之先，虚空圆光宛如一团圆月，宇宙虚空，茫茫太虚，唯此一轮明月，恬静生辉，照澈古今。心田无秽，性地绝尘，已入混忘之上乘功境。
古诗云：“我有一轮明镜，从来只为蒙昏，今朝磨莹照乾坤；万象昭然难隐；我性入诸佛性，诸家佛性皆然，亭亭蟾影照寒泉，一月千潭普现。”
这正是修炼家一直所追求的无遮无碍，万象透明的，与天地合一，与宇宙同体的上乘功境。
此时，性体己全现，智慧朗发，神通广大，如十五满月之象，真正进入了寂然常照，无为自化的真空妙境。修炼空此，已入混忘上乘功境，精不炼自化为气，气不炼自化为神，神不炼自合于虚，宗旨全在“委志虚无，寂然常照”，混照、混化、混忘，打成一片。
以上口诀，为明镜无上至极之妙道，最上一乘之天仙心法，在开发人体智慧及治病健身方面，功效难述，大家细心体会，自知其妙。
四、收功
如果心中不想练了，可在心中略加一收功的意念，静静地意守下丹由（肚脐往里约三寸的虚空窍位)，缓缓地呼吸三次，呼吸时应尽量做到深长匀细，如春蚕吐丝，连绵不断。同时，心中默念：“光气灵能归丹田上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
| 文章录入：admin 责任编辑：admin |
上一篇文章： 筑基炼己入门要诀
下一篇文章： 因是子静坐法续编 |
| 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 |
