为了撩开历史的迷雾，自那个承载过盛荣又遭遇过灾难的古城归来后，我们拜访了中国社会科学院西亚非洲研究所的副研究员殷罡先生，他对中国开封犹太人的历史兴趣盎然，也有不菲的研究成果。在他的描述与推测下，千年前一个民族的由来与变迁缓缓地展现出来了。

    他们来自何方

    商人或许是国家间相互往来最频繁的使者，当唐朝的盛世在世界上声名远扬的时候，头脑灵活的商人就带着他们的珠宝、棉布千里迢迢地赶来了。奇异的服饰，轮廓突兀的相貌，人们区分不清是波斯人，阿拉伯人或者犹太人，而他们都是交易的能手。商人仅仅是这个国家的过客，最终还要返回自己的家园，一个民族的集体迁徙，背后则有更深刻的缘由。

    在中亚的布哈拉地区（今天的乌兹别克斯坦境内）有一支古老的东方犹太社团，他们一直过着平静的生活。布哈拉土地肥沃，盛产粮食和棉麻，犹太人自公元6世纪起就定居在这里，这些没有返回耶路撒冷的“巴比伦之囚”及其后代甚至没有遭受过罗马人的统治。公元8世纪初期，阿拉伯人向东扩张时占领了布哈拉，于是在一个世纪的岁月里，这里充满了动荡与不安。犹太人倔强的天性流露出来了，为了抵制阿拉伯人和突厥人的迫害，他们开始流散迁徙。布哈拉是他们曾经寻找到的一片乐土，现在他们要为生存再次出发。

    公元10世纪末期、中国的北宋初年，一个不少于百人的完整的犹太社团从布哈拉取道丝绸之路进入了中原，停留在开封附近。当时的开封是世界上最大的城市，人口超过百万，为生意往来和企图定居的中亚人多到开封百姓见怪不怪的地步。都是高鼻深目、满面胡须，人们难分彼此，犹太人也就被混称为波斯人或阿拉伯人了。宋王室崇尚道教，对外来宗教虽然容纳但也有所防备，况且朝廷的敌人蒙古人和契丹人都来自北部和西部，对同样来自这些地区的外国人，他们只有谨慎地将其安置在首都边缘，不能太远，也不能太近。

    200年之后，金朝的军队还是攻入了中原，犹太人却不愿随北宋王室南逃。此时的开封几乎成为一座空城，100万的人口只剩下5万，昔日的喧哗一去不返。犹太人就是此时在开封城内得到了永久的安居地，并第一次建立起犹太会堂。然而在现存最早的、于明代篆刻的犹太石碑上，开封犹太人用南宋的年号记录了他们建堂的时间，似乎有意掩盖他们于金代存在过的事实。不难理解，当朱元璋重新恢复了汉人的统治政权后，当年没有南逃的犹太人惟恐自己臣服金人的举动遭受报复。

    他们为何消失了

    开封是当时中国犹太人的三大聚居地之一，但对比江浙一带的南京、杭州、镇江和西北的陕西、宁夏，它显然是中国犹太社团的中心，犹太人在这里存留时间最长，留下的遗迹也最多。

    明代是开封犹太社团人丁兴旺的时代，人数过千，而且多生活富庶。他们精通生意之道，又重视教育。据史书上记载，在开封考取进士的犹太人就有20多位，当地大宗的商业更是少不了他们。然而犹太人被汉民族同化也恰恰发生在这个时候。

    在移居开封的几百年来，他们一直严格遵从自己的宗教和生活习俗，守安息日、守禁食、守割礼、禁食猪肉、每日3次到会堂祷告。

    元代的犹太人一度高人一等，被蒙古统治者列为第二等色目人，同属于统治阶层，同化现象是不会在这个时候发生的。汉人重新夺取政权后，颁布了非常严格的法律，胡服、胡语、胡饰一律被禁止；《大明律·蒙古色目人婚姻条例》中更明确规定：蒙古、色目人不许自相嫁娶。犹太人不仅要说汉语、学习汉文化，还要与汉族女子通婚，同化进程的迅速可想而知了。为了适应生存的环境，这些亚当的后人纷纷改取汉族姓氏：“列维”改为“李”，“示巴”改为“石”，“亚当”改为“艾”……其中一名叫俺三（实为锦衣卫特务）的犹太人因为告发明成祖朱棣的弟弟朱橚谋反有功，被赐了以开封为都的宋王室的姓氏——“赵”，联想教经胡同里最后一家犹太人后裔该可以追溯至此吧。

    犹

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