开封是中国七大古都之 一，至今已有2700多年的历史 ，先后有七个朝代在这里建都，开封总面积6444平方公里，北依黄河，处于豫东大平原的中心部位。辖开封县、兰考县、杞县、通 许县、尉氏县五县，鼓楼区、顺河回族区、龙亭区、南关区、 郊区五区。总人口460万人。
    走进教经胡同的时候，太阳已经西沉，然而暑气依然没有消散。胡同口几个老人在摇扇聊天，不时有自行车摇着铃从身旁穿行而过，推着三轮车叫卖瓜菜的农人从胡同的这头走到另一头。这看起来是一个非常普通的北方胡同，一个院子住七八户人家，拥挤甚至有些破旧；这也是夏季里非常普通的一天，人们在门前的摊子上挑个西瓜，给孩子在木盆里洗个澡，熬过这难耐的闷热。我不知道生活是不是就是如此琐细和平常的累积。

    然而平凡的后面有着耐人追寻的历史。900年来，教经胡同都是开封犹太人一直居住的地方。为纪念祖先雅各，犹太人宰杀牛羊时要先挑除脚筋，所以他们聚居的地方也被叫做“挑筋胡同”。民国时地方政府以其不雅，便改名为“教经胡同”了。

    随着岁月的流逝，朝代的更替，家族的兴衰，从这里走出了一批批的犹太子孙，他们或是读书、或是经商、或是做官、或是闯荡世界寻找别样的生活，留下了本分的、恋念家产的，守着祖屋。如今，娶进嫁出、迁来徙往，胡同里的居民大部分是汉族，只剩下一家开封犹太人的后裔了，听说他们姓赵。街坊邻居们似乎完全清楚我们的来意，我们被指点着走进了教经胡同的21号。

    聚居地的最后一家犹太人后裔

    77岁的崔淑萍是嫁进犹太后裔家庭的汉族媳妇，她的老伴赵平宇早在10年前便去世了。对这个家庭感兴趣的远远不止我们，老人说当她还是个刚过门的新媳妇时，家里就常常有人慕名寻访而来，外地的或是外国的，他们对遗留在中国有千年之久的犹太人的后代充满了好奇。

    赵平宇的祖上在清朝时也做过官，后来家道败落，他的爷爷只是个盖房子的泥水匠。赵平宇有幸读了书，解放后进市税务局工作。犹太血统在他的意识里早已经淡薄了很多，因为通婚，他的家族里有一半是汉族人，他的母亲就是汉族女人。宗教活动的消失也已是百年前的事情了，胡同后面曾经盛极一时的犹太会堂在逐渐衰败后被改建成一所医院。他仅仅保留了一些微小的生活习惯：不食猪肉，在某些宗教节日里吃一种不发酵的面饼。祖先信奉的东西与他隔着一条悠长的时间河流。“文革”中，和许多命运相同的人一样，头戴“右派”帽子的他被抄了家，和妻子被赶到河南新正，5个女儿相继下乡插队。那个时候，一切常理的东西都被颠覆了，他们更不敢承认自己是犹太人的后裔。20年的右派身份被平反后，一家人的生活才归于平静。赵平宇重新回到了市税务局，女儿们的工作也有了着落。

    其实早在祖先于千年之前驻足栖息时，每一个开封犹太人后裔的命运就与开封紧密联系在一起了。人到老年，对生命的归属有了更多的思量，临去世前，他一直在按照犹太会堂的原址图潜心制作遗址模型。

    女儿们一个个搬出了教经胡同，为妻为母，也都是芸芸众生里的一员。个性独立的崔淑萍留在老屋一个人生活，周末女儿们会回来看看她。已经从工厂退休的二女儿赵雪婷说，父亲从小告诉她们姊妹他们的祖先在宋朝时从遥远的犹太国来，“赵”就是赐给他们的当朝皇帝的姓氏。然而对更多的史实和犹太人的信仰、习俗，她却显出一种陌生。他们这一代人，是被命运冷落的人，青春年少的时候失去了学习的机会，一生为不高的文化程度所累，最终又因工厂效益不景气提前退休。他们只能把更多的希望寄托在下一代的身上。

    故去人的照片摆放在靠墙的长案上，默默守望着他的亲人。他们是大卫遗留在中国开封的子孙，然而生活是平等的，没有为难，也没有优待。

    走出教经胡同是这个城市喧嚣落定的时分，这里有太多时间留下的遗迹来标志它的古老。

    春秋时期郑国国君建筑一座储粮的“仓城”，取意“开拓封疆”，开封便诞生了。此后它为几国的建都之地，北宋的东京时代更是它的鼎盛年华。因为繁荣而胸怀宽广，不同的文明在这里交汇融合，奇迹时有发生。

    这是一个民族的一次迁徙经历

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