世界科学报道 她们当年为逃避不满的婚姻出走——

肇庆最后一代“自梳女”

　　位于顺德均安镇的冰玉堂、肇庆市端州区塔脚路的观音堂，就是被专家称之为“中国历史上最后的一群自梳女”的特殊部落。“自梳”是一生的承诺,“自己的头发自己梳，自己的饭自己煮，自己的苦乐自己享，自己的生活自己养。”这是自梳女给她们自己的全部诠释。

　　当还是青春少女的时候，她们就自己梳起了发髻，发誓终身不嫁，天天吃斋拜佛，过起了清心寡欲、自食其力的日子。数十年来，任凭社会风云变幻，她们依然故我，平静地过着每一天。
 
    备受关注的肇庆最后一代“自梳女”，至今仍有15人健在。

　　养善堂的邹姑婆今年86岁，最为年长；而观音堂的赵姑婆生于上世纪的1936年，是肇庆最后一代自梳女中年纪最小的，今年整70岁。

　　逃避婚姻

　　自梳女为广东所独有的一个女性群体，在明末清初的广东顺德一带开始出现。当时，有女性为逃避不满的婚姻自己动手将头发梳成一个髻，以示终身不嫁，之后在广东范围蔓延开，最终一群“自梳女”凑钱建房，住在一起吃斋、拜观音度日。

　　终身未婚

　　与出家的尼姑不同，自梳女走出深闺，跟男人一样耕作、做工、经商。因自梳女终身未婚，人们便以其姓氏尊称其为“姑婆”。

　　当地资料显示，新中国成立前，肇庆城区曾有十几个自梳女聚居的“斋堂”。曾有媒体猎奇“自梳女”，“姑婆”的名字跃然纸上，结果与世无争、渴望平静的“姑婆”们很是后悔。

　　共同生活

　　邹姑婆是当地人，12岁那年，经当自梳女的亲戚介绍，来到养善堂做自梳女。据她介绍，养善堂建于1925年，是当年李、赵等8位自梳女靠织草席、耕地攒钱所盖，面积约100多平方米的两层木楼。

　　1964年，邹姑婆参加了当地幼儿园工作，1980年退休。其间，与她相依为命的几个自梳女先后去世，她的侄子出钱请来了保姆照顾她的生活。

　　享受医保

　　梁姑婆与邹姑婆不同，1961年收养了一个8个月大的女婴。1984年，养女嫁人以后，为照顾养母，和丈夫一起与梁姑婆生活。去年，梁姑婆的外孙女考上了北京师范大学，梁姑婆像当年养母祝贺她入堂当自梳女那样，摆了几桌庆贺酒。

　　据肇庆端州区民政局的廖女士介绍，无子女、无经济来源、无法定抚养人的自梳女，早已纳入了当地政府救助范畴，享受城区孤寡老人的最低生活和医疗的保障。