100 年来，有关楼兰的每一次发现都炫人眼目，但是一个发现和一个发现似乎有某种联系，又都彼此孤立，人们无法找到文明和文明之间的联系。楼兰就这样被摆在历史空荡荡的舞台上，没有任何布景和说明。
　　100 年前，瑞典探险家斯文·赫定发现了楼兰。
　　1900年3 月，斯文·赫定的探险队进入了塔克拉玛干沙漠东部的罗布泊地区。赫定此行的目的是考察罗布泊的游移问题。
　　一天，探险队用来挖水的铁铲丢在前一夜的宿营地，赫定便派维吾尔向导艾尔德克去找。
　　艾尔德克找到铁铲时已是傍晚，突然沙漠里刮起一阵狂风。沙尘起处，遮天蔽日，天地一片昏黑。艾尔德克被风吹裹着，迷迷糊糊不知跑了多远，到了何处。风停时，他发现自己的面前有一片废墟。斯文·赫定从艾尔德克捡回的几片木雕残片上一眼就看出了希腊化艺术风格。他断定，这片没有人迹的沙漠里一定埋藏着一个古老的文明。
　　因为只剩一二天的水和食品，斯文·赫定决定第二年再来。1901年3 月赫定在艾尔德克带领下再次找到了那片废墟。根据赫定带回的木简，德国语言学家研究后确认：这片废墟就是在历史上赫赫有名后又销声匿迹的楼兰。

　　1999年12月，在斯文·赫定发现楼兰这个100 年将尽的时候，新疆文物考古研究所的专家们又公布了一条关于楼兰的消息：在距楼兰ＬＥ城4.8公里的风蚀台地上发现两座楼兰人墓葬。

　　这两处相距百米的墓葬却隔着2000年的跨度。其中彩棺老年男人墓属汉晋时期，而另一6 个月的婴儿干尸，却是距今4000年前后的遗存。

　　彩棺墓的男尸是蒙古人种，婴儿则是细软的金黄色头发，微闭的眼睛深陷着，鼻子明显高隆。

　　彩棺墓集合着东西方文明：绘有东方文明象征日、月的“朱雀”、“玄武” ，棺上覆盖罗马风格的狮纹栽绒毛毯，死者身着棉里绢里长袍……而那个早夭的孩子却只头戴尖顶毡帽，脚穿带毛皮制鞋，身穿粗毛布。

　　两座墓显然代表不同文明。它们的同时出土，似乎大有深意：楼兰文明似乎都在这一大一小、一前一后两具木乃伊上呈现了，说尽了。

　　然而楼兰文明那些困扰世人100年难解的谜也同时裸呈着，让人更加困惑。