专家推断墓主人为长沙王 具体是谁尚待研究。

　　近日，在湖南省望城风篷岭西汉墓中，考古研究人员惊奇地发现了一些错金玉片，经证实，这些玉片均为金缕玉衣的残片。据了解，金缕玉衣的出土，不仅在湖南省属首次发现，在我国江南地区也是第一次出现。

       两次遭盗墓，金缕玉衣只剩30余片玉衣片

　　风篷岭汉墓位于湖南省长沙市望城县境内，自今年年初以来，其一号墓的发掘情况就一直受到国内考古界的关注。除了当地一家电视媒体被允许跟踪拍摄以外，其发掘过程也迟迟未向外界公布。

　　随着发掘和清理工作的基本完成，10月12日，长沙市文物考古研究所召开了新闻发布会，终于揭开了墓葬的神秘面纱。与出土西汉女尸而轰动一时的马王堆汉墓相比，风篷岭汉墓 “帝王之制”的丧葬规格明显要高于马王堆汉墓“侯”的级别，而其中首次在湖南发现的金缕玉衣更是罕见。

　　原湖南省博物馆馆长熊传薪一直参与着凤篷岭汉墓的发掘工作，他告诉记者说，由于该墓历史上曾经遭到过两次盗墓，因此金缕玉衣只剩下30余片玉衣片，而且大部分都散放在棺石内，只有少数几片玉片被若干条金丝连接在一起。

　　据介绍，汉代皇帝和贵族，死时穿“玉衣”(又称“玉匣”)入葬。它们是用许多四角穿有小孔的玉片，用金丝、银丝或铜丝编缀起来的，分别称为“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。

　　专家推断，金缕玉衣残片属上衣部分，玉料来自遥远新疆

　　金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们常说的金缕玉衣。当时人们十分相信，玉能保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份象征。

　　千百年过后，贵族们的尸体并没有如愿腐烂不朽，早已化为一捧泥土，而这些珍贵的玉确保留了下来。熊传薪说，现在看来，凤篷岭出土的金缕玉衣的残片属于和田玉，通体都是白色，而这种玉的原产地在新疆。

　　熊传薪表示，利用汉代的交通工具，能从遥远的地方将玉料运到长沙，本就不易，而根据当时的生产水平，通过一道道复杂而严密的工序，制成一套美仑美奂的“金缕玉衣”更是件叹为观止的事情。

　　一件完整的金缕玉衣的外观和人的形象一样，可以分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋五大部分，从所剩残片分析，熊传薪推断有可能是属于上衣部分的玉片，由于玉片所剩无几，因此修复的可能性不大。尽管熊传薪十分遗憾未能出土一件完整的金缕玉衣，但他认为这些珍贵的残片也非常有价值。目前，残片留在长沙市考古研究所供其研究。

　　“金缕玉衣”主人仍是一个谜，汉代刘姓长沙王可能性较大

　　由于没有印章和具有明显身份证明文字的文物出土，因此为“金缕玉衣”的主人蒙上了一层神秘的面纱。据长沙市考古研究所有关负责人介绍，风篷岭一号墓中出土的数枚铜币，为墓主身份的确定提供了重要线索。因为从其形状上看，基本可以断定它们是五铢钱。而根据史料记载，五铢钱是汉武帝时期使用的钱币，所以，据此推断，墓主应该是汉武帝时期或之后下葬的。

　　另据该墓葬性状以及其它大量文物，考古研究人员推断其年代为西汉中晚期，即刘姓长沙王时期。而出土的玉璧、玉珪以及漆器在当时算是比较高档的器皿用具，因此，专家判断该墓葬是刘姓长沙王王室成员的墓葬。

　　熊传薪介绍，汉代使用金缕玉衣陪葬的王室成员非常少，一般只有王一级才能用，即使是王后用的也不多，没有继承王位的王子更不可能用金缕玉衣作为葬衣。据他推断，风篷岭汉墓墓主是某一代刘姓长沙王的可能性较大。

　　熊传薪同时也表示，墓主是谁以及金缕玉衣属何人所有，目前也还没有完全定论，需要经过进一步研究才能确定。这次在长江以南地区首次发现金缕玉衣，不仅说明在汉代长沙国与其他诸侯国一样施行玉衣制度，而且对研究汉代长沙王的葬制也非常重要。

　　相关知识：四问金缕玉衣

　　金缕玉衣何时消失的？

　　由于金缕玉衣象征帝王贵族的身份，有非常严格的制作工艺要求，汉代的统治者还设立了专门从事玉衣制作的“东园”。这里的工匠对大量的玉片进行选料、钻孔、抛光等十多道工序的加工，并把玉片按照人体不同的部分设计成不同的大小和形状，再用金线相连。制作一件中等型号的玉衣所需费用几乎是当时一百户中等人家的家产总和。用金缕玉衣作葬服不仅没有实现王侯贵族们保

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