胡夫在其身后的古埃及神话传说中被不断地提到，受到古埃及人普遍和长时间的崇拜。还有许多人佩戴刻有他名字的蜣螂（俗称屎壳郎）石雕，作为护身符，可见他在历史上是一位极具有深远影响的国王。传统上古埃及人相信当国王活着的时候，他是地上的天神荷露斯神，在死后就称为拉，即太阳神。而胡夫又是第一个获此殊荣的法老。他的后世子孙又是如何知道他将能够如同落下与升起周而复始的太阳那样重复“死而复生”的？对于“拉”的称呼，在胡夫之前古埃及史上早已过世了几十位法老，又为何偏偏始于他？这是否就意味着他的“死而复生”曾经历过至少不止一次？（而事实上，荷露斯又是早在古埃及法老统治时期之前就有的第一位半人半神的君主。）

再来看狮身人面像，它几乎是由一整块重达 2000 多吨的巨石所造，上文中已提其建造时间至少应有 7000 年以上的历史。但据埃及考古学家分析认为其在修建技术方面甚至要比其它已确定年代晚了几千年的建筑都要高超的多？ 为何在其后埃及法老王模仿拥有狮身雕像的传统偏偏始于卡夫拉王？ 既然他们并非属于同一人，又为何在传统上包括 20 世纪初任英国博物馆馆长的 E ． A ． W ．布治爵士、 1974 年至 1988 年一直负责英国博物馆古埃及文物研究的专家 T ． G ． H ．詹姆斯在内的众多埃及古物权威均认为两者之间存在着密切的联系？其真身原型到底又是何人呢？

另一方面，金字塔建造年代的学说中也同样充满了矛盾，但是迄今为止正统派学者却无法针对矛盾，提出任何合理解释。对比附近由其后第五王朝的乌纳斯王（在位时间公元前 2356 年至公元前 2323 年）所建造的墓地金字塔，人们便又陷入了谜团之中。理论上，建造于比较后期的乌纳斯金字塔，不论在设计、建筑技术上，应该都优于吉萨的金字塔群，但事实恰恰相反。不论从哪个角度来看，吉萨的胡夫金字塔都像是积蓄了成百上千年的建筑技术与经验而凝聚出的经典作品。但各种考古证据却显示，它们是埃及最早期建造的金字塔。换句话说，胡夫金字塔不但不是埃及人成熟作品的典范，反而是初次尝试建造这种大型建筑的“处女作”。就在这三座金字塔完成后不久，在它们的下面又出现了第五、第六王朝的金字塔，在建筑品质上都要粗糙许多——从一般的历史角度，很难解释这种现象。

1993 年，一位热衷天文研究的比利时土木工程师罗伯特·波法尔 (Robert Bauval) 发现吉萨高原乃至整个尼罗河谷金字塔的排列与猎户星座的星球排列完全一致，胡夫大金字塔恰好对应着尼他克 (AL Ntak) ，哈夫拉第二金字塔则与尼兰 (AL NiLam) 相对应，而门卡乌拉第三金字塔与另外两个金字塔相比，要偏东一点，这正好构成了一幅极其完整的猎户星座构图。 吉萨高地的三大金字塔与猎户星座的三颗明星之间，其对应关系精确到了令人难于相信的地步，它们不仅在位置上环环相扣，而且还以金字塔的大小，表现了三颗明星的不同光度。同时，如果将这天空地图向南北延伸，正好把吉萨高地上的其它建筑结构也极其精确地囊括了进来。 整个尼罗河谷是一幅巨大的星象图。大金字塔是由约 260 万块巨石建造，很有可能正好与猎户星座的岁差周期 25920 年构成比例。并且，女学者珍·谢勒斯也在上古埃及的欧西里斯神话中发现隐藏的岁差数据……这些都已经相当明显地表明了两者（猎户星座与吉萨古建筑）之间存在着密切的联系。这是出于什么原因呢？

但在波法尔的天文计算中，最让人深感意外的是，就吉萨高地上的建筑配置记录告诉我们，它所指向的并非公元前 2500 年左右的第四王朝，而唯一可能的是公元前 10450 年左右的天空图：在公元前 10450 年，而且也只在这一年，金字塔在地面上的排列方式，才不仅仅与猎户三星的排列方式完全一致，同时还完美无故。那一年，地面上三座金字塔的座落位置，和当时天空的独特情况完全相同。这种一致决不是由于偶然的因素。 另一方面，格雷姆 · 汉考克发现狮身人面像的目光总是汇集于一点，永远注视着东边的海平面，这一点正是太阳在春分这天从海平面升起的地方。通过计算机模拟天象发现在大约公元前 1 万零五百年前，太阳与狮子座升上天空，而狮身人面像正好处于其旋转周期中距离地球最近的一点上，即“天空之臼” (Mill of Heaven) 毁败，春分的星座改作狮子座的那一段时间，当太阳造访吉萨高地的狮身人面像时，也是狮身人面像能够面对自己的星座

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