| 预言中的今天 |
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作者：思议 文章来源：不可思议网 点击数： 更新时间：2005-9-10 11:46:50  |
预言中的今天(一)
前言
俗话说，“谋事在人，成事在天”。从帝王将相到文人墨客，从绿林好汉到才子佳人，无论是怎样叱吒风云的人物，没有谁敢说能完全主宰自己的命运。
有时人们把历史比作一台戏，仔细想想很有道理。“天作幕、地为台”，在凝缩的时空中，这台大型历史剧日夜不停地上演着。戏中的人物，无论其本人是否愿意，都在扮演着各自的角色。这部戏时而平缓，时而凄楚，时而悲壮，时而义愤。而在那无边尘世的喧嚣和无奈中，飘荡着一曲超然的清音，音量淡泊而清晰，那是超然世外，指点迷津的清音。她时刻惊醒着世人：茫茫天数早命定，世道兴衰不自由的真实。她就是千古流传的预言。
说起预言人们并不陌生，古今中外各民族有着许多关于未来的诗歌、图画和故事在流传，即神秘，又令人神往。几乎每个时代，都产生过家喻户晓的预言家。在中国历朝历代，很多开国谋士都是深明易理的预言大师，如周朝的姜子牙，三国的诸葛亮，明朝的刘伯温等等。也有许多预言家是僧侣或道士，留下了不少预言性的诗歌、民谣。在欧美，影响最大的预言恐怕要数圣经预言和诺查丹玛斯的《诸世纪》了。还有一些预言流传于世界其它地区，从古埃及、古希腊到古波斯，从美洲的印第安部落到中国的邻邦韩国，都有预言流传至今。
许多预言在历史上十分应验，这促使人们不断地试图破解其中关于未来的部份。但历史留下的似乎总是失望，人们一次次的在事情过去后才明白预言的真意。也许正因为这样，人们从来不曾有机会主宰自己的命运。
过去的都已经成为历史，预言中未解的部份都是关于现在和将来的了。多少人都在试图将预言中的描述与当代的现实和推测中的未来作比较，而往往又不尽人意。是预言不准了？或是事情还没有发生？带着这许多疑问，人们在思考，在等待。
历史，或许正在兑现着它的誓言……
这本书的目的并不是要肯定地回答什么。我们真诚地希望读者能从中获得一个清新的视角来审视预言，审视历史的过去、现在和可能的未来。毕竟我们每个人都在其中。
第一章 走近预言--预言是什么？
第一节 预言家的故事
在开始比较深入地聊预言之前，还是让我们先来看一看古今中外一些预言家的生平和他们的作品。当然有许多不同民族的预言流传了千百年，加上不少预言家本来就是些“世外高人”，到今天已经很难说清谁是最初的作者了。但是仍然有些预言大作是出自于“名人”之手。这一章介绍的，也只是其中的少数几位。
诸葛亮和他的《马前课》
诸葛亮(181年-234年)，字孔明，三国时刘备的军师，刘备称帝后成为蜀国的宰相。相传诸葛亮有经天维地的才能：他上知天文，下晓地理，用兵如神。如果没有诸葛亮，单凭刘备起初的实力，根本不可能成就三国鼎立的霸业。官方正史《三国志·诸葛亮传》上也记载着他“未出茅庐，先定天下三分”，这是孔明在著名的《隆中对》中为刘备制定的，也被认为是最能反映孔明远见及智慧的部份。
对于诸葛亮，人们知道的已经很多了，但都是关于他如何“运筹帷幄，决胜千里”的用兵智慧。其实诸葛亮料事如神，不仅因为他懂得兵法，更重要的是上知天文，下晓地理。这里的天文可不是今天的天文学，或者气象预报什么的。过去的方士都懂得用易理来解释观察到的天象。诸葛亮也是精通术数的，十分懂得观察天象以判断时事。另外他也会看人相。据说诸葛亮第一次见到魏延，便知道此人日后必反，后来魏延果然在诸葛亮病死五丈原后背叛了蜀国。幸好诸葛亮早有准备，安排大将王平将魏延诛杀。
诸葛亮在《后出师表》中说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”就一般而言，出师之前将帅都是意气风发，出口必言胜，为什么诸葛亮要谈成败非人力可逆转之类的话呢？诸葛亮六出祈山而不成，或许是他早就看到了蜀汉不可能最终完成统一大业。诸葛亮知其不可而为之，一方面是为了报答刘备三顾茅庐之恩，白帝托孤之愿；同时也是为了顺应天意安排，完成自己对历史过程的使命。
当时一位隐士叫水镜先生，在得知诸葛亮要随刘备打天下后仰天大笑，说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”就是说诸葛亮(卧龙)虽然辅佐刘备这样的明君，但是天意已定，可惜啊！其实，他们都知道汉家江山气数已尽，无论谁都无力回天了。
预言历史的《马前课》
相传为诸葛亮于军中闲暇时写了一个《马前课》，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。 而中国历史上出现的其他很多预言书比较难破译，因为它讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，不规律。
第一卦诸葛亮讲“无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼”。诸葛亮在《出师表》里曾经写过：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”[1] [2] [3] 下一页 |
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